Venezuela

«El objetivo es que podamos acceder a todos los recursos, necesidades y potencial que hay en la comunidad».

Leidi Solarte, líder de la Comuna Socialista Afrodescendiente de Palmarito, explica cómo el sistema comunal de Venezuela sustituyó las asociaciones civiles con un único líder por asambleas de base, organizadores de barrio y una colaboración directa con el Gobierno nacional.
En esta entrevista, Leidi Solarte describe la estructura y el impacto de la Comuna Socialista Afrodescendiente de Palmarito en Mérida, Venezuela, el único puerto lacustre del estado. Organizada a través de ocho Consejos Comunales desde 2009-2010, la comuna funciona mediante Centros Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP), líderes y lideresas que realizan censos comunitarios, un consejo de autogobierno y un Parlamento Comunal de 16 miembros.

CÉSAR CAPRIOLI: ¿Puedes contarnos un poco sobre la Comuna de Palmarito?

LEIDI SOLARTE: Mi nombre es Leidi Solarte. Nos encontramos en la comunidad de Palmarito, único puerto lacustre del estado Mérida. Soy la responsable de la sala de autogobierno de la Comuna Afrodescendiente Palmarito Socialista.

Bueno, nosotros aquí estamos organizados a través de lo que llamamos los consejos comunales, en el cual en nuestra comunidad existen ocho consejos comunales y desde el año 2009 o 2010, a través de las políticas de nuestro Comandante Eterno Hugo Rafael Chávez Frías, se crea lo que es la comuna.

En el caso de nosotros se llama Comuna Afrodescendiente Palmarito Socialista, la cual está representada por ocho sectores de nuestra comunidad, sector wayuu, el, Sector El Trapiche, Rurales A, Rurales B. Tenemos sector El centro, Sector la Playa, Sector El Vigía y Sector El Empujón. 

Estamos conformados en lo que es los CLAP, que es el Centro Local de Abastecimiento y Producción. Este está conformado por líderes de comunidad, que en el caso de nosotros tenemos tres líderes de comunidad, 15 jefas de calle. Es decir, una jefa de calle por cada calle que existe en nuestro pueblo. A través de las jefas de calles, es que nosotros podemos conocer todas las necesidades, las debilidades y las fortalezas que nosotros tenemos aquí en nuestra comunidad en cuanto a educación, en cuanto a salud.

¿Cuántas mujeres embarazadas, cuántos agricultores, cuántos pescadores? ¿Cuáles son todas esas necesidades que nosotros tenemos en la comunidad? Tenemos una persona por cada calle que es la encargada de saber toda esta información y de hacer todo ese censo poblacional que nosotros necesitamos.

CC: ¿Podrías mencionar algunos de los temas que se abordan dentro de la comunidad?

LS: Sí, como no. Mira, nosotros en la sala de autogobierno, que es una organización creada también a través del gobierno nacional desde el año pasado, nosotros allí podemos observar todo lo que compone nuestra comunidad.

Tenemos cinco compa de pescadores, tenemos una oficina de participación ciudadana, tenemos un estadio, tenemos una cancha deportiva, tenemos un balneario municipal, un ambulatorio. Ahí en la sala de gobierno, nosotros podemos reflejar y podemos ver todas las potencialidades que tenemos aquí en nuestra comunidad, así como también y de mucha importancia la agenda concreta de acción, lo que llamamos el ACA.

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Es allí donde se reflejan todos los nudos críticos con sus soluciones y todas las potencialidades presentes en nuestro pueblo de Palmarito.

CC: ¿Y has estado viviendo en Palmarito toda tu vida?

LS: Sí, sí. Tengo toda mi vida viviendo aquí en la comunidad.

CC: O sea que conoces la comunidad antes de que hubiera la comuna?

LS: Sí, sí, claro, claro. Indudablemente. Nosotros aquí pues antes de crearse la comuna teníamos los consejos comunales. Y mucho antes de los consejos comunales estábamos organizados a través de la Asociación Civil. La asociación civil era dirigida por una sola persona. Hoy día tenemos los ochos consejos comunales, que están conformados por muchas personas y más aún tenemos la comuna, la cual está integrada por alrededor de 90 a 100 personas, y somos los que nos encargamos de velar por todo el funcionamiento de nuestra comunidad.

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CC: Yo entiendo que la idea es pasar de un modelo de gobierno representativo — por ejemplo, me dijiste que había una persona que representaba a toda la comunidad — a un modelo de poder popular.

LS: Sí, claro. ¿Cuál es la diferencia de la asociación civil anteriormente, que era dirigida por una sola persona? Ahora el gobierno nacional nos involucra a todos en el proceso de construcción del poder popular.

Al poder nosotros disponer de todos los recursos y de todas las necesidades y las potencialidades que hay en la comunidad. No solamente lo hace una sola persona dentro de la comuna. Nosotros tenemos una estructura, por ejemplo, que se llama el Parlamento comunal. Lo que nosotros tenemos como Asamblea Nacional, verdad? Que en este caso funciona en la ciudad de Caracas, nosotros también la tenemos dentro de las comunidades, dentro de las comunas, que es el Parlamento Comunal, es la máxima autoridad.

En el caso de Palmarito está conformado por 16 personas, uno principal y un suplente. Nosotros nos reunimos y a la hora de la ejecución de algún proyecto que nosotros tengamos que realizar, el Parlamento comunal es el que decide cuáles son las estructuras o cuáles son las metodologías que nosotros vamos a usar para ejecutar ese proyecto. Claro, previamente este proyecto es elegido por la Asamblea de Ciudadanos.

La comuna no trabaja sola. Para poder hacer la ejecución de un proyecto... por ejemplo, ahorita acabamos de pasar lo que es la Consulta Popular. Escogimos siete proyectos para ser ejecutados en nuestra comunidad, pero eso no lo escoge la comuna, eso no lo escogen los consejos comunales, eso lo escoge la comunidad en general a través de las asambleas de ciudadanos.

Es allí donde nosotros escogemos, de todos los proyectos que necesitamos, los siete que verdaderamente queremos, o consideramos que son la prioridad. Entonces, luego de esta Asamblea, el Parlamento Comunal, junto con los integrantes de la comuna, nos reunimos y es allí donde establecemos esa metodología de trabajo a través del cual vamos a hacer la ejecución de todas esas actividades.

CC: En este tema de la consulta popular, ¿cuáles fueron los proyectos elegidos?

LS: Bien, tenemos como proyecto la reparación de la vivienda de la Casa de San Benito, en cuanto a pesca, la adquisición de una cava Thermo King para el enfriamiento de lo que es la especie del cangrejo y del pescado. También seleccionamos lo que es el fortalecimiento, el mantenimiento y el mejoramiento de lo que es el agua potable de nuestro pueblo. También la culminación del asfaltado del sector El Empujón. Estos fueron, como quien dice, los proyectos más relevantes que tuvimos ahora a través de la consulta popular.

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CC: ¿Cómo te parece que ha cambiado la comunidad desde que se estableció la comuna y se fortalecieron sus instituciones del Poder Popular? ¿Cambió algo en la manera de involucrarse con la vida acá, entre ustedes mismos? Imagino que genera comunidad, un sentido de pertenencia. Ahí está también el rol importante de las mujeres, ¿no?

LS: Bueno, considero que la creación de lo que es las comunas y los consejos comunales ha sido uno de los mecanismos más avanzados y la mejor estrategia para nosotros poder conseguir esa unión, esa socialización entre lo que es el Poder Popular y el Gobierno nacional, porque anteriormente nosotros escasamente sabíamos cuál era el nombre del presidente de la República. Y eso porque nos lo enseñaban a través de nuestras escuelas. Y hoy día, no.

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Nosotros hoy día con esta unión, con esta inclusión del Poder popular y de las comunas, nosotros podemos conocer quiénes son los diferentes ministros. Aquí hemos tenido la virtud de que hemos sido visitados por ministros y viceministros, por el Gobernador y hoy día hemos sido tan privilegiados que hemos tenido ese contacto directo con todas estas personas y hemos podido tomarnos hasta un café.

Entonces eso es una ventaja. Y creo yo que es el mayor logro que hemos podido tener a través de la Revolución. Hoy día luchamos ahora aún más para que se fortalezcan y lleguen a nuestras comunidades todos esos recursos de los que anteriormente no estábamos pendientes. Si llega algo al ambulatorio, la comuna, la comunidad, todo el mundo se aboca a ayudar, a hacer la distribución de esos recursos.

¿Y por supuesto, esto a qué nos lleva? A tener una mayor identidad nacional, identidad de lo propio, de lo ancestral, de lo que nos duele. Porque cuando estamos trabajando por nuestra comunidad y somos nosotros los garantes de que todo en nuestra comunidad se genere y lleguen todos los recursos, pues eso nos duele y hacemos más lo que es el sentido de pertenencia.

Available in
EnglishSpanish
Author
César Caprioli
Date
24.04.2026
Source
Progressive InternationalOriginal article
VenezuelaSocialismoImperialism
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